Свобода в деятельности человека

ПОЧЕМУ НЕВОЗМОЖНА АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА

 Как бы ни стремились люди к свободе, они понимают, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. Полная свобода одного означала бы произвол в отношении другого. Во Всеобщей декларации прав человека говорится, что при осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, которые имеют своей целью обеспечить признание и уважение прав других.

СВОБОДА КАК ПОЗНАННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ

 «Люди сознают свои желания, но не знают причин, коими они детерминируются».

(Б. Спиноза)

Необходимость, считает ряд философов, существует в природе и обществе в виде объективных, независимых от сознания человека, законов. Иначе говоря, необходимость есть выражение закономерного, объективно обусловленного хода развития событий.

Трактовка свободы как познанной необходимости предполагает постижение и учет человеком объективных пределов своей деятельности, а также обусловленное развитием знаний, обогащением опыта расширение этих пределов.

СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

   Существуют нормы морали и права, традиции и общественное мнение. Под их влиянием и складывается модель «должного поведения». С учетом этих правил человек поступает и действует, принимает те или иные решения. Отклонение человека от установленных социальных норм вызывает определенную реакцию со стороны общества. Негативное отклонение вызывает наказание за неодобряемые действия. Такое наказание еще называют ответственностью человека за свою деятельность и ее последствия. 

 Понятие «ответственность» связано не только с внешними формами воздействия на человека, ответственность выступает важнейшим внутренним регулятором его деятельности. Чувство ответственности проявляется прежде всего в сознательной готовности человека следовать установленным нормам, оценивать свои поступки с точки зрения их последствий для окружающих, принимать санкции в случае допущенных нарушений.

«СВОБОДА ОТ» ИЛИ «СВОБОДА ДЛЯ»

«Я хочу снять квартиру, чтобы освободиться ОТ опеки родителей и почувствовать себя наконец свободной»

«Свобода для» — это добрая воля, подчиненная нравственному закону. Человек свободным усилием предотвращается от зла и поворачивается к добру. 

 «Воля по природе своей до такой степени свободна, что ее никогда нельзя принудить».

(Р. Декарт)

Проблема общественного прогресса

Прогресс - "движение от низшего к высшему"

• общественный прогресс понимается как развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию
• причинами общественного прогресса являются потребности, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя
• для регресса характерно движение " от высшего к низшему", процесс деградации.

Пути общественного развития :

 

                       Эволюция                                                                       Революция

Одна из форм движения, развития в природе и обществе,основанная на

непрерывном, постепенном качественном        ; коренном, резком скачкообразном переходе

изменении.                                                                от одного качественного состояния к другому

Реформы - субъективный процесс, направленный на качественное изменение, преобразование, переустройство экономической, политической, социальной и духовной сфер общества.

 

Основные противоречия прогресса 

• прогресс человечества выглядит не как восходящая прямая, а как изломанная линия, в которой отражаются подъемы и спады, периоды позитивных сдвигов и попятные движения.
• отдельные изменения, одновременно происходящие в обществе, могут быть разнонаправленными : прогресс в родной области может сопровождаться регрессом в другой.
• прогрессивные сдвиги в той или иной области зачастую имели, наряду с положительными, также и отрицательные последствия для общества.
• ускоренный прогресс нередко оплачивается слишком высокой ценой, когда в жертву прогрессу приносились целые поколения людей.

Многообразие путей и форм общественного развития

Исторически сложившиеся типы общества

                   Традиционное                     Индустриальное                    Постиндустриальное

Черты традиционного общества

• зависимость организации современной жизни от религиозных или мифологических представлений
• цикличность
• коллективистский характер общества и отсутствие личностного начала
• преимущественная ориентация на метафизические ценности 
• авторитарный характер власти
• преобладание традиций над нововведениями 

Черты индустриального общества

• стремление общества господствовать над природой
• частная собственность - основа экономики
• складывание гражданского общества
• ценность свободной личности и ее прав
• история передвигается неравномерно, "скачками"

Черты постиндустриального общества

• информация, знания - главная ценность
• создание глобальных телекоммуникационных сетей
• доля продаж в сфере информации превышает продажи в иных сферах экономики
• преобладающее количество работников занято в производстве и оперировании информацией

Цивилизационный подход

• отрицает единство всемирно исторического процесса 
• заявляет о замкнутом развитии каждой цивилизации
• основой этого развития считается духовная культура

Формационный подход к истории

• обобщал исторический опыт Европы
• многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационного подхода на все государства
• "азиатский способ производства"

Стадиальный подход к истории

• все нарды проходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпами, поэтому в современном мире сосуществуют общества, находящиеся на разных стадиях
• критерием выделения стадий является уровень развития техники и технологий.

Тест по информатике